漢字有能量 一字一太極《廉》

   漢字有能量 一字一太極《廉》

  廉形聲字,從廣,兼聲。《說(shuō)文》中解釋:“廉,仄也。”注釋曰:“按,堂之側(cè)邊曰廉,故從廣。天子之堂九尺,諸侯七尺,大戶五尺,士三尺。堂邊皆如其高。”“廉”的本義為廳堂的側(cè)邊,其長(zhǎng)度是清正廉潔。做一個(gè)清廉的官員,建設(shè)一個(gè)廉潔政府,是時(shí)下老百姓最關(guān)注的問(wèn)題之一。“廉”字告訴我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)清廉的人。

  “廉”是不謀私利,拒絕誘惑。“廉”從廣,廣為遠(yuǎn)大、高大,其意為一個(gè)為人正直而胸懷寬廣、目光遠(yuǎn)大的人,具有成就一番偉業(yè)的目標(biāo)和愿望,其德行必然超越市井之人,把廣大老百姓裝在心中,不被眼前利益所誘惑,更不會(huì)被私利遮住了雙眼!秴问洗呵铩氛f(shuō):“臨大利而不易其義,可謂廉矣。”明代有一位宰相叫于謙,是一位兩袖清風(fēng)的官員。他寫(xiě)了一首以石灰為主題的詩(shī)明志:“千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”他所得的俸祿,多用來(lái)救濟(jì)他人,衣不錦繡,食不兼味。“奪門之變”后,他遭誣告,抄家時(shí),竟“家無(wú)余財(cái)”,其清白可對(duì)蒼天。民國(guó)時(shí)期,南京市長(zhǎng)王英對(duì)老百姓和藹可親,急人之急,被稱為“布衣市長(zhǎng)”,他歷任要職,可謂官高祿厚,但他拒絕接受蔣介石推薦的黃埔畢業(yè)生,反對(duì)林森擴(kuò)建中山陵園,怒打孔祥熙,他布衣粗食,坐車坐三等,乘船乘統(tǒng)艙,廉潔奉公,安貧如素,不拿公家一針一線,被譽(yù)為“民國(guó)第一清官”。

  “廉”是清心寡欲,兩袖清風(fēng)。清代的金纓說(shuō):“人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬。人之心境,多欲則忙,寡欲則閑。人之心術(shù),多欲則險(xiǎn),寡欲則平。人之心事,多欲則優(yōu),寡欲則樂(lè)。人之心氣,多欲則餒,寡欲則剛。”這就是說(shuō),沒(méi)有過(guò)度的私欲,才能做到廉。宋代的包拯說(shuō):“廉者,民之表也;貪者,民之賊也。”包拯在肇慶離任時(shí),不攜一硯歸被傳為美談。諸葛亮可以說(shuō)是清廉的典范,被人評(píng)價(jià)為“蓋世清員,鞠躬盡瘁”。諸葛亮長(zhǎng)期擔(dān)任蜀漢的丞相,身為一國(guó)之宗臣,統(tǒng)理一國(guó)政務(wù),總攬大權(quán)而不失為臣的禮度,兢兢業(yè)業(yè)恪守為臣的本分,鞠躬盡瘁耗盡最后一絲心血。他去世以后,家里只有八百株桑樹(shù),四五十傾薄田。身為輔國(guó)忠臣,沒(méi)有給后代留下財(cái)物,卻留下了品德和精神財(cái)富,為人們所稱頌。

  明代的海瑞更是一個(gè)清官,去世的時(shí)候,連棺木都沒(méi)有,還是朋友湊錢把他安葬了。方志敏是共產(chǎn)黨員清廉的代表。讀讀《清貧》,總讓人感動(dòng)。方志敏從事革命斗爭(zhēng)十年,先后擔(dān)任過(guò)中國(guó)工農(nóng)紅軍第十軍政委、閩浙贛省委書(shū)記、省蘇維埃主席,經(jīng)手的款項(xiàng),總有數(shù)百萬(wàn)元。他被捕后,兩個(gè)國(guó)民黨兵以為可以發(fā)一筆橫財(cái),誰(shuí)知在他身上,只搜到工作所用的一塊懷表和一支鋼筆,此外分文沒(méi)有。方志敏在《清貧》中說(shuō):“這在國(guó)方的偉人看來(lái),頗似奇跡,或認(rèn)為夸張;矜持不茍,舍己為公,卻是每個(gè)共產(chǎn)黨員具備的美德。”葉劍英元帥當(dāng)年贊詩(shī)吟:“血染東南半壁紅,忍將奇跡做奇功。文山去后南朝月,又照秦淮一葉楓。”

  廉是評(píng)價(jià)一個(gè)官員品質(zhì)的重要方面,每年領(lǐng)導(dǎo)干部都要述職廉,主要內(nèi)容就是“五個(gè)字”,即德、勤、能、績(jī)、廉。俗話說(shuō):“共生明,廉生威。”一個(gè)清正廉潔的官員自然有威望和權(quán)威。云南省保山地委書(shū)記楊善洲同志退休后,放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)呢,扎根家鄉(xiāng)山區(qū)興辦林場(chǎng),植樹(shù)造林3700公頃,還帶領(lǐng)群眾修建18公里的林區(qū)路,架設(shè)4公里多的輸電線路,始終保持艱苦樸素的本色,廉潔奉公,全心為民,當(dāng)?shù)貍鞒皇酌裰{:“楊善洲,楊善洲,老牛拉車不回頭,當(dāng)官一場(chǎng)手空空,退休又鉆山溝溝······”唱出了群眾對(duì)一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的敬重之情。

  “廉”,從兼,“兼”為兼顧、超越、勝過(guò),其意為兼顧老百姓的利益,兼聽(tīng)老百姓的心聲,從而在自己的施政舉措上,以老百姓的利益為出發(fā)點(diǎn),公私兼顧,水漲船高,在為老百姓、為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的同時(shí),也獲得個(gè)人合理的利益。人,是一個(gè)社會(huì)的人,有合理、正當(dāng)?shù)挠窃僮匀徊贿^(guò)的,關(guān)鍵在于節(jié)制和取之有道。老百姓最敬仰公而忘私的官員,最希望的卻是能公私兼顧的官員。曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)調(diào)查,問(wèn)老百姓是希望干部像孔繁森那樣,還是像王寶森那樣。老百姓的回答令人意外:“這兩種干部我們都不希望有。”理由是:“王寶森是貪得無(wú)厭的大腐敗分子,我們固然不歡迎;但像孔繁森那樣一點(diǎn)私心也沒(méi)有,全心全意為人民服務(wù)的干部實(shí)在太少了,可遇不可求,況且我們老百姓不忍心他那么苦。我們希望的干部是能公私兼顧,大家能在一個(gè)鍋里吃肉喝湯。”這可是一個(gè)大實(shí)話。

  “廉”,音通蓮,官廉譽(yù)蓮。人們通常用蓮花的高潔來(lái)贊譽(yù)官員的清廉。蓮花出淤泥而不染,氣味芬芳,象征著官員潔身自好,拒腐防貪,清白做人;同時(shí),蓮全身是寶,蓮藕、蓮子、蓮房、蓮須均能食用或入藥,象征著官員實(shí)實(shí)在在,為民謀利,甘于奉獻(xiàn);此外,蓮藕藏身于地下,蓮蓬低垂于池塘,象征著官員樸實(shí)無(wú)華,求真務(wù)實(shí)。蓮是花中君子,若天下官員能以蓮自居,則普天之下豈不是佛教所稱的“蓮界”,也就是人間的天國(guó)了。

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