中國(guó)商業(yè)報(bào)道：現(xiàn)代社會(huì)優(yōu)生優(yōu)育，很多家長(zhǎng)對(duì)于孩子的起名絞盡腦汁、翻破字典，苦無高師指點(diǎn)。一直倡導(dǎo)和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化的無為教育學(xué)院院長(zhǎng)魏永青先生四處奔波尋找姓名學(xué)高人，于是聯(lián)合新媒體聯(lián)盟、中華易學(xué)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)周易新聞網(wǎng)、國(guó)際易學(xué)名人網(wǎng)主辦了“尋找民間易學(xué)高人”甲午民間易學(xué)高人網(wǎng)絡(luò)評(píng)選活動(dòng)。大批民間易學(xué)高手紛紛自薦或被推薦參加這次活動(dòng)， 經(jīng)過投票評(píng)選選和組委會(huì)推薦，最終簽約一位民間姓名學(xué)大師易羊老師，準(zhǔn)備近期開辦《姓名學(xué)研究班》。
易羊先生原名楊海燕，連山易國(guó)學(xué)院講師，中華連山易研究會(huì)高級(jí)會(huì)員。北京人，中文、法學(xué)本科畢業(yè)，研習(xí)心理學(xué)、易經(jīng)數(shù)載。從上個(gè)世紀(jì)90年代，就開始進(jìn)入易學(xué)大門，曾三次上九華山拜學(xué)仁德法師，求學(xué)真經(jīng)，之后又上廣西、下大連，讀書本、上網(wǎng)絡(luò)，近距離實(shí)踐、遠(yuǎn)距離求學(xué)，先后師從多位前輩，博覽群書，博采眾長(zhǎng)，光大國(guó)學(xué)。經(jīng)過苦心鉆研，現(xiàn)精于姓名學(xué)、測(cè)字，迷蹤六爻八卦，連山命卦合一，九星風(fēng)水學(xué)，道家秘傳法術(shù)等眾多門派，集眾家之長(zhǎng)，力求多派合一，并成為當(dāng)今在周易、連山、歸藏三易的實(shí)踐中較有心得的人。經(jīng)過多年實(shí)踐將易理有機(jī)融合易羊在社會(huì)生活實(shí)踐中獲得感悟，特別是對(duì)姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)卓有研究。他認(rèn)為：姓名是人的第二張名片，一個(gè)好的姓名可以影響人的一生，通過書寫本人姓名顯示出個(gè)人的生活和工作狀態(tài)以及身體狀況等，因此“海客堂”成為求名、易名、命名以及風(fēng)水調(diào)理的驛站。
姓名是中華名文化的脈承之一，它是人們以血脈傳承為根基的社會(huì)人文標(biāo)識(shí)。姓名在上個(gè)時(shí)代中是由姓氏和名字號(hào)組成，在現(xiàn)代我們大部分都是由姓名組成，有很大一部分文化傳承就這樣給流溢了，中國(guó)幾千年的名文化本來就有一個(gè)共同的起名特點(diǎn)：在我們以名文化為背景的起名是比較穩(wěn)定，因?yàn)橹腥A民族文化傳承淵博，又是一個(gè)文化大國(guó)。我們的名文化不會(huì)被外族文化洗禮，雖然今天的姓名文化與傳統(tǒng)的名文化存在很大的差異，在很多情況下文化也會(huì)隨歷史的原因而改變。當(dāng)代是中國(guó)文化在崛起的時(shí)期，因?yàn)樾蘸兔谌藗兗妬y時(shí)期都還沒有固定，現(xiàn)代名文化處于萌芽狀態(tài)，所以現(xiàn)代的姓和名都比較亂�；旧鲜切彰揪筒徽勑帐狭�，一個(gè)人就只有一個(gè)姓名，根本就沒有字輩、別號(hào)之類的名稱了，在80后我們看到了大部分是兩個(gè)字為姓名的人，上九十年代就出現(xiàn)很多四個(gè)字起姓名的人，今天就特別注重三個(gè)字的姓名。在現(xiàn)代姓名的文化中是極其地紛亂。
姓名是我們每個(gè)人的第一張名片，雖然，很多普通的人認(rèn)為只是個(gè)文字符號(hào)，名學(xué)專家易羊先生認(rèn)為姓名它是人們必不可少的信息交流工具，也是人們的能量氣場(chǎng)核心延續(xù)的載體，它在表達(dá)信息能量時(shí)，姓名中文字的全息理念有著我們看不到的潛意識(shí)能量。一個(gè)人有恰到好處的佳名、雅號(hào)，在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是一種與時(shí)俱進(jìn)社會(huì)人文，也是時(shí)尚文化折影的高雅文化的象征，應(yīng)當(dāng)是一幅雅詩(shī)韻味、賞心悅目的意境思想，它是名主意境思想的一首簡(jiǎn)短的語(yǔ)言凝練、內(nèi)涵豐富的主題。它能給我們好的意境中暗示導(dǎo)引，是人們對(duì)名主的邏輯意境的表達(dá);好的姓名能給人們?cè)黾幽芰繗鈭?chǎng)，激勵(lì)上進(jìn)，使人們奮發(fā)圖強(qiáng)，力爭(zhēng)上游，為人們的事業(yè)成功助一臂之力。從這個(gè)意義上來說，好的姓名，總是以最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來表達(dá)最深刻的意境。
由于人們?cè)谏鐣?huì)時(shí)代、環(huán)境變化、文化底蘊(yùn)、信仰追求等的不同，人們有不同思想認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，姓名是長(zhǎng)輩賜名給下一代的標(biāo)識(shí)，這個(gè)是時(shí)代思想意境的一種表達(dá)，不同的人群就會(huì)有不同的社會(huì)。從這個(gè)意義上來說，原來認(rèn)為姓名就是一符號(hào)，但在認(rèn)可后就是名主將來思想的短語(yǔ)，在思想上姓名為名主表達(dá)最深刻的意境，人們經(jīng)過受用的名稱之為姓名。
姓名首要是符合命理五行，在音形意義數(shù)理格上要和諧，吉祥和諧的名字，對(duì)一個(gè)人的健康、婚姻、事業(yè)有極強(qiáng)的靈動(dòng)力和暗示力，增進(jìn)人與社會(huì)的和諧相處方式改變。
我們知道姓名，就是人生一部分，它可以說是人最有代表性的生產(chǎn)力，擁有一個(gè)好姓名，就是人在社會(huì)階層最好的格局起步，姓名它能朔造可變能量氣場(chǎng)，姓名既是人的符號(hào)，又是人們彼此之間相互聯(lián)系的一個(gè)標(biāo)識(shí)，它就相當(dāng)與人們相互之間信息傳播、交流、表達(dá)的工具。自古以來，人們對(duì)自己名號(hào)十分珍視，中國(guó)人的名號(hào)，它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程，時(shí)代的變遷、文化洗禮才發(fā)展到了今天人們所慣用的姓名。在中國(guó)古代，并不是一開始就使用姓名，還有姓氏，后有名、字、別號(hào)等。
易羊先生說：“一個(gè)響亮的、優(yōu)雅的、有品位的姓名，能有利于名主的社會(huì)交往，提高名主的親和力，增強(qiáng)名主的人際關(guān)系，有利于名主的事業(yè)發(fā)展。古人說：“賜子千金，不如教子一藝;教子一藝，不如賜子好名。”確實(shí)是這樣。中國(guó)人歷來講究姓名德為。中國(guó)人重視姓名并非無緣無故。在中國(guó)人的心目中，姓名在人的一生中具有重要意義，并非只是一生只有一個(gè)名字，在名主的人生中可以根據(jù)自己的思想慎重地在姓名之外名號(hào)來增強(qiáng)名主的能量。”
“姓名，雖然不是完全說改命，但它是一個(gè)人的思想、一個(gè)家族的脈承、一個(gè)社會(huì)的人文、一個(gè)時(shí)代的潮流，人的命運(yùn)是有先天和后天組合，氣場(chǎng)變化是可以通過后天的狀況轉(zhuǎn)換，姓名就是認(rèn)為后天的改變，也就是在合理人為地改變命運(yùn)，姓名但它卻一直帶有時(shí)代的信息，銘刻著文化觀念，同時(shí)也保留下了家族血統(tǒng)的烙印。有的凝聚著父母對(duì)孩子的深情厚意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負(fù)、情趣、愛好與目標(biāo)追求;有的凝聚著自己對(duì)思想境界表達(dá)，隱寓著人們對(duì)名主邏輯想想追求，姓名也是對(duì)人生起著潛移默化的調(diào)節(jié)作用。名運(yùn)堂名學(xué)專家蘭名鈞老師說：名是家庭教育的起步，它是人文階層表現(xiàn)，是社會(huì)對(duì)名主信息密碼的鎖定，是強(qiáng)化人的思想愿望或社會(huì)責(zé)任的“固化劑”。它灌注著長(zhǎng)輩對(duì)下一代的人生信念，也是規(guī)范、作用和影響著人的一生”。
附：部分媒體報(bào)道鏈接：
http://www.cbmag.cn/news/51521.html
http://www.1bjqnw.com/info/158413.html
http://www.he-nan.com/new-3520.html
http://www.citnews.com.cn/express/201403/210394.html
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http://www.nmginfo.org/news/20140312/2014031249031.htm
http://www.gzw.net/2014/0312/80861.shtml
http://www.szol.cc/n/zixun/shangye/2014/114.html